塞內卡是誰？世界上最有趣的斯多噶學派學者！—《每天讀點斯多噶》（TheDailyStoic）與《沉思錄》齊名，影響蒙田、培根、富蘭克林的斯多噶學派哲思經典生命並非短暫，而是我們荒廢太多！到底該怎樣度過有價值的一生？怎麼看待生命和時間，怎麼面對厄運？什麼才是真正的「閒暇」，我們該如何獲得它？當內心難以平靜，就打開塞內卡的「診療哲學」！〈論生命之短暫〉DeBrevitateVitae總有一天他要為自己而活—被奉若神明的羅馬帝國開國皇帝屋大維，無疑是命運的寵兒。然而在有生之年，他從未停止過對閒暇的渴望，試圖從繁重的公務中尋找片刻安寧。他喜歡用這一虛假卻甜蜜的幻想自我寬慰，這樣就能心甘情願地勞碌—雖然能過上超越凡人的幸福生活，他們卻厭惡自己的人生。〈論心靈之安寧〉DeTranquilitateAnimi如果我們只希望自己好的一面被別人看到，就不可能無憂無慮—還有一個引發焦慮的重要原因—太在意自己的公眾形象，不願意向任何人公開真實的自己，過著和多數人一樣的虛偽生活，仿佛生命只是一場表演。如果一個人總要謹言慎行，擔心面具滑落時暴露真面目，那他無疑會痛苦不堪。〈論天意〉DeProvidentia從未遭遇不幸的人最不幸，這類人沒有機會檢驗自我—不管是平庸無奇、享受低級趣味的人還是偉人，他們都可能被好運光顧，但災難和恐懼卻只有偉人能戰勝。那些一直活在好運中，從未經歷過任何精神痛苦的人，他們對自然頂多也只能是一知半解。〈論閒暇〉DeOtio學會與自我相處讓我們成為更好的人—我們總依賴別人的判斷，不管應該追尋和推崇什麼，只關心別人追尋和推崇什麼，別人想要的總是最好的。選擇人生道路時，我們不看道路本身，而是看別人留下的腳印，卻不知沒有一對腳印能走得回來。〈論幸福生活〉DeVitaBeata快樂不應成為引領者，而應是合理欲望的陪伴者—人最快樂的時候，往往正是快樂熄滅之時。快樂的空間很小，一下就能填滿，而且容易疲倦，一輪進攻之後就會精疲力竭。那些來去匆匆，註定要在發揮作用時消逝的東西，不可能擁有任何實質，因為站在起點就能望到終點，實現目標就預示著終結。★汲汲營營卻得庸庸碌碌，分秒轉逝間，你可曾將時間真正留給自己？想了解生命的長短，不妨先看看，到底真正留了多少時間給自己？一個人關注的事情一旦太多，就會把自己置於命運的掌控之下黑暗中絆倒我們的，或許正是我們苦苦尋覓之物兩千年來，朝代更迭、文化變遷、科技發展，人們為了自身的舒適與夢想不斷前進。多虧了一個個巨人的肩膀，現在的我們擁有便利的生活，看似為人生解決了諸多難題，讓人更有機率靠近幸福與安定。然而，其實我們的內心的疑惑和矛盾、困惑與焦慮，和幾千年來的古人們仍然相去不遠。對時光飛逝的恐懼、對人生庸碌的惶恐、對幸福閒適的渴望……依然是一道道千古輪迴的經典課題。★斯多噶學派金句大師，領你探尋自身，找到寧靜與幸福對於古希臘四大學派「斯多噶學派」代表哲學家的塞內卡而言。潛心鑽研哲學的人，才是真正悠閒自在、真正活過的人，因為他們不僅密切關注自己的人生，還能從其他時代吸取智慧經驗，讓歷史為他們的生活增添色彩。而這個潛心鑽研的方法，便是去閱讀、學習先賢智慧，與人文思想智者結伴，真正返歸自身，讓內心充足、滿載而歸，並且變得更專注於自己。本書收錄了塞內卡的五個短篇：〈論生命之短暫〉、〈論心靈之安寧〉、〈論天意〉、〈論閒暇〉、〈論幸福生活〉。透過千年前哲學家給友人的真誠勸誡，我們將能一探斯多噶學派不懼挫折、不懼命運、順從天命、恬淡寡欲的思想，學習哲人的思考與處世方式。藉由書中親切的範例、觸動人心的金句，塞內卡要帶領我們潛心領略、破解苦難，讓你在拍案叫絕的同時，不僅學會密切關注自己的人生，還擁有能在日常找到平靜的智慧與生活哲學，朝真正悠閒自在、幸福的人生邁步。如果你也正站在人生長河的湍流中，面臨內心茫然與掙扎，就請來讀讀塞內卡的「診療哲學」吧！【冀劍制教授‧特選金句】○只有潛心鑽研哲學的人，才是真正悠閒自在、真正活過的人。○如果沒有從他們那裡盡可能地索取，那只怪你自己不夠努力。○人們容易嫉妒近在咫尺的事物，卻往往能夠自由欣賞遙遠歷史長河中的作品。○當你退休了，開始享受內心的寧靜，你就有機會發現那些更值得忙碌、比迄今為止做過的一切都更重要的事情。○被瑣事填滿人生很可憐，但更可憐的是被別人的瑣事填滿人生。○如果沒有等值的回報，誰也別想奪走我的時間，哪怕一天也不行。我要專注於修身養性，遠離外界的干擾，不需要外界的認可。我只想享受這種不被任何公共或個人事務所侵擾的寧靜。○即便被一群拍馬屁的人包圍，我們最大的諂媚者還是自己。○病症可以有無數種表現方式，但最終的結果只有一個—對自己不滿。○強迫不利於天性的發揮。一旦違背天性，人很難取得成功。○只有當一個人不會再失去的時候，這種狀態才是最幸福的。○即便如此，你也一定要避開那些總是愁眉苦臉，動不動就到處訴苦的人。並不是說這種人不忠誠、不善良，但他們對任何事都感到焦慮和悲觀的態度，對心靈的安寧絕對是一種干擾。○最理想的財產狀況就是，既不低於貧困線，又不超它太多。○只要擁有了節儉這一良藥，貧窮也可以轉化成富有。○世間的一切，無論看起來多麼重要，其實都是微不足道和毫無意義的。○恐懼死亡的人很難去做一個活人值得做的事。○發生在一個人身上的事，有可能發生在所有人身上。○少了一定會成功的期待，人就更容易應付失敗帶來的失落感。○笑容表達的是人類最溫柔的情感，仿佛在訴說無論生存環境多麼惡劣，都沒有什麼是太過沉重、太過嚴肅、太過不幸的。○當然，更可取的做法應該是平靜地接受大眾的行為和人性的弱點。○表面看起來糟糕的事，本質上卻往往並非如此。○厄運會避開最膽小的懦夫，仿佛在說：「我為什麼要選那個人做對手？他只會立刻繳械投降。」○你們從我這搶不走任何東西。如果一個人願意給，那就談不上搶。○安穩的路上只有苟且偷生的懦夫。真正的勇士，他的征途永遠巍峨高遠。○不管是哪種死法，過程都轉瞬即逝。花這麼長的時間去擔憂瞬間就能了結的事，你難道不覺得臉紅嗎？○我選擇以先輩為榜樣，而非重複他們的言語。○如果是尋找幸福生活的旅途，最好走、最常走的路卻最具欺騙性。○事實上，我們經常忽略觸手可及的東西，黑暗中絆倒我們的，或許正是我們苦苦尋覓之物。○輕視快樂才能收穫真正的快樂。○幸福之人是在理性指導下，不受恐懼和欲望約束的人。離真理十萬八千里的人不可能幸福。○幸福之人有正確的判斷，他們對現狀滿意，無論周遭環境如何，都有辦法與之和解。○需要命運的垂青是一個人奴性的開端，接下來，他的人生就會變得焦慮、多疑和緊張，畏懼不幸，擔憂變數。○既然宇宙的構成方式決定了我們要承受痛苦，那就勇氣十足地忍受吧。順從命運、不為無力改變的事不安是我們必須履行的神聖義務。○在我眼中，財富占據一定位置，但在你看來，它占據了最重要的位置。總而言之，我擁有財富，你被財富擁有。【本書特色】不因沉溺欲望而被快樂占有，不在他人期望中隨波逐流，以理性和美德回歸自我，守護內心敏感與脆弱，順應天性，為自己而活！★古希臘四大哲學學派之斯多噶學派代表人物，金句頻出的哲思經典★影響西方思想兩千年，歷久彌新的「診療哲學」★收錄五大生命主題，塞內卡對人生態度的終極詮釋讀者好評到底我們如何浪費生命？塞內卡舉了很多面向，幾乎每一個面向，都會讓現代人心驚。—冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）塞內卡能夠喚起人們內心深處尚存的理智與清明，破除人們對虛幻的執著、覺悟什麼是真正可盼望與追求的，引領人們去過真正有意義的生活。—邱獻儀Lynn（哲學新媒體專欄作家）在持續動盪的年代，塞內卡將哲學當作是讓我們在危險不斷的情況下保持平靜的學科。他對讀者說，不要感到不公平，自然和人為的災難將永遠是我們生活的一部分，不管我們以為我們已經多麼先進、多麼安全。—艾倫‧狄波頓（英國作家，《哲學的慰藉》作者）奧理略寫書主要是為自己，而塞內卡寫書則是為他人提供建議和幫助。只要你有需要，他關於悲傷、財富、權力、宗教和生活的建議就在這裡。—萊恩‧霍利得RyanHoliday（美國暢銷作家，《失控的自信》作者）斯多噶學派哲學家數以百計，其中兩位尤其可以幫助我們更好地瞭解這一學派。一是古羅馬作家、尼祿的老師塞內卡；二是羅馬皇帝馬可‧奧理略。—《哲學家郵報》（ThePhilosophers’Mail）塞內卡是誰？世界上有趣的斯多噶學派學者！—《每天讀點斯多噶》（TheDailyStoic）專業審定冀劍制｜華梵大學東方人文思想研究所教授專文推薦哲學新媒體專業推薦宋尚緯｜作家紀金慶｜臺灣師範大學助理教授姜泰宇（敷米漿）｜作家厭世哲學家蘇益賢｜臨床心理師鐘穎｜心理學作家、愛智者書窩版主（依首字筆畫排序）
